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Tutti gli articoli per il giorno 14 dicembre 2011
Colpisci poi conquista vecchia storia
parola di sua globalita’
sia resa grazia al peso del potere
fedeltà
Nuova religione nuova guerra, preventiva e intelligente
vecchia aberrazione nuova scusa per distruggere la mente
Occhio per occhio
Niente per niente
L’uomo è perdente
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Occhio per occhio
Niente per niente
L’uomo è perdente
Rit: La storia insegna non si cambia mai
Make your rules
un desiderio irrinunciabile
la storia insegna che ogni uomo è
perfettamente corruttibile
La storia insegna e non sbaglia mai
una parola impronunciabile
la storia insegna che ogni vita è
purtroppo merce di scambio
Fuori di qui un luogo assurdo
che può sembrare aperto a tutti ma la chiave non c’è
Fuori di qui ad un bivio scuro sei tu
con il destino appeso ad un filo ma quel filo dov’è
arma incosciente, la Bibbia
La Bibbia tra i denti and your soul.
Sicuro vincente,
aggiornami l’anima.
Rit:La storia insegna non si cambia mai
Make your rules
un desiderio irrinunciabile
la storia insegna che ogni uomo è
perfettamente corruttibile
La storia insegna e non sbaglia mai
una parola impronunciabile
la storia insegna che ogni vita è
purtroppo merce di scambio
Esta lucha entre el bien y el mal, entre el cristianismo y los siete pecados, los falsos dioses, fue un arma ideal que utilizó la Iglesia Católica para adoctrinar a los pueblos autóctonos en las primeras décadas de la colonización de la Nueva España y que posteriormente tomó carta de naturalización en México
Las pastorelas Son representaciones alegóricas populares típicas de Navidad que sólo existen en México (Foto: EFE/Alberto Cabezas )
NTMX
México es un país de tradiciones y una de las más arraigadas del mes de diciembre es la representación de las pastorelas, que tienen como argumento central las vicisitudes que debe enfrentar un grupo de pastores para arribar a Belén y adorar al Niño Jesús, ante las tentaciones que pone Lucifer.
Esta lucha entre el bien y el mal, entre el cristianismo y los siete pecados, los falsos dioses, fue un arma ideal que utilizó la Iglesia Católica para adoctrinar a los pueblos autóctonos en las primeras décadas de la colonización de la Nueva España y que posteriormente tomó carta de naturalización en México.
Los sacerdotes aprovecharon la profunda religiosidad que tenían los pueblos nativos, mismos que utilizaban una serie de representaciones como un medio frecuente para adorar a sus divinidades, así como para facilitar la comprensión de su mitología entre su gente.
El origen de las pastorelas se remonta a la época medieval, etapa en la que se les conocía con el nombre de Autos Sacramentales, que tenían como fundamento diversos pasajes bíblicos.
Algunos de ellos son los de Adán y Eva en el Paraíso, la Anunciación del Señor o el Domingo de Ramos, entre otros. Para el caso de México el más conocido es el ‘Auto de los Reyes Magos’, que fue escenificado en náhuatl, y marca la línea de lo que se denomina Teatro Evangelizador Franciscano, el cual tuvo su auge en el siglo XVI.
Durante el virreinato, las órdenes religiosas aprovecharon la fuerte tradición teatral de la cultura náhuatl, como fue el caso de los jesuitas, llegados en 1572, quienes ejercieron una gran influencia en la educación del pueblo y fueron unos de los mayores promotores de esta manifestación teatral y religiosa.
No existen datos precisos sobre cuál fue la primera pastorela que se haya representado en México. Para algunos investigadores fue en Zapotlán, Jalisco, que tiene como anécdota una batalla entre el arcángel San Miguel y Lucifer, en lengua indígena.
Sin embargo, para finales del siglo XVII y hasta la actualidad, las pastorelas cambian la forma de contar las historias, sin perder su esencia.
Como modalidad teatral, la pastorela surgió a partir de que José Joaquín Fernández de Lizardi, El pensador mexicano, quien escribió en el siglo XIX ‘La noche más venturosa’, primera pastorela que se representó en un escenario con actores profesionales y un lenguaje culto.
Desde entonces, este género dramático se ha representado en época navideña en los teatros mexicanos y, a pesar de que ha sufrido indudables transformaciones, aún conserva un contenido y una estructura más o menos permanente, cuyo tema central sigue siendo el nacimiento y la adoración del niño Dios, e incorpora algunos personajes nuevos.
En la representación tradicional son representados fundamentalmente: los pastores (llámense Bato, Brasy o Gila, entre otros) ; los demonios (Lucifer) ; San Miguel, José, María, el Niño Jesús y un ermitaño.
Personajes a los que se les han agregado una serie de cantos y música tradicionales que le dan un sello particular a las pastorelas de cada región, estado o pueblo, sin olvidar las danzas y otras manifestaciones populares.
En ellas, hay cantos, caminatas, diálogos entre diablos y pastores, la lucha entre San Miguel y Lucifer, la adoración de los pastores, el ofrecimiento de regalos y la despedida.
Sin embargo, en la actualidad no es raro presenciar propuestas en las que Lucifer es cambiado en su imagen, más no en sus intenciones, como puede ser el ‘Tío Sam’ (figura emblemática de Estados Unidos) o de algún político mexicano o de alguien considerado como un terrorista en el ámbito internacional.
Los que representan al pueblo (pastores) también han adquirido otro tipo de identificación, y de fieles que acuden a adorar al Niño Dios en Belén han pasado a representar a grupos explotados o víctimas de la delincuencia organizada, por ejemplo.
Inclusive, en México grupos de la comunidad gay han elaborado sus propias temáticas, donde, por citar un caso, Lucifer tienta a las lesbianas a vestirse como mujeres y buscar novios masculinos.
Cabe señalar que la trama de muchas pastorelas ha ido pasando de generación en generación a través de la tradición oral. Entre otras, se conoce la de Metepec en el Estado de México, la de Tepotzotlán en Puebla y la del Altillo en la ciudad de México.
Lo que no es cuestionable es que este género se ha afianzado en el gusto del pueblo, a la vez que se ha convertido en un buen pretexto para poner en juego creatividad e ingenio, y reflejar la realidad social por medio de una tradición cultural como la Navidad.
Y es tal la tradición en el país de este arte escénico que, inclusive, por ejemplo se lleva a cabo un concurso anual de pastorelas penitenciarias.
En este caso el jurado se traslada a los centros de reclusión para ver las puestas en escena y dictar su fallo. Los organizadores entregan el reconocimiento a los reclusos en las cárceles donde cumplen sus condenas.
Cabe anotar que estos cambios en la estructura y personajes no son nuevos, pues ya durante el siglo XVIII hubo persecución por parte de la Santa Inquisición hacia aquellos que se valieron de las pastorelas para difundir las injusticias que se cometían en contra del pueblo.
Igualmente, en la época de la Independencia también fueron utilizadas como medio para protestar contra la religiosidad opresora que ejercía la Iglesia.
En la últimas décadas en México, el dramaturgo, director y productor Miguel Sabido es uno de los promotores contemporáneos que más ha luchado para conservar esta tradición y su representación en Tepotzotlán ha alzando fama internacional.
Por ello, son miles los que cada año asisten a dicha población del Estado de México, donde se encuentra el Museo Nacional del Virreinato, para disfruta en un marco de alegría y festejo los acontecimientos que dieron lugar al nacimiento del Niño Jesús.
En algunas partes de la República Mexicana es frecuente que al término de la representación, la compañía responsable del montaje ofrezca al público alguna bebida caliente (atole, chocolate o café) acompañada de deliciosos tamales. En algunos casos se rompe una piñata y los que más gozan son los infantes.
yfd
El ingreso de la nación árabe es una oportunidad de unión en torno de valores compartidos y ambiciones de paz renovadas, dijo la directora del organismo, Irina Bokova. El presidente palestino Mahmoud Abbas acudió a la ceremonia
Foto Ap
Ho preso ad andare tutte le mattine a fare colazione in questo barrino. Un barrino, in pisano è un piccolo bar. Ora lo sapete.
A quell’ora, nel bar, che sta su una statale, niente di rustico o romantico, ci sono le persone che vanno a lavorare. Sicuramente ci sono due ragazze che lavorano da una parrucchiera. Almeno tre muratori e un elettricista. Forse un maestro di scuola. Alcuni pensionati, una signora che cammina come un pistolero.
Non ho parlato con nessuno di loro, sono una comunità, per conto proprio, io sono nuovo. Entro, mangio i cornetti e bevo il cappuccino. Spesso c’è una lotta per l’unico quotidiano disponibile: il Tirreno.
Tutti mandiamo sguardi al tavolo che ospita il giornale e a chi lo sta leggendo, sembriamo iene in attesa che il leone di turno si allontani dalla carogna. Se il leone di turno è la signora con il telefonino dentro l’orecchio l’attesa è inutile. Legge molto lentamente. Almeno per la durata che passa tra la domanda di un cappuccino e un cornetto di pasta sfoglia, un altro cornetto di pasta sfoglia, un bicchier d’acqua, ed un “quant’è? Due euro e novanta .”
Se c’è lei a leggere il giornale è inutile gironzolare per la savana.
Ieri non c’era il Tirreno. C’era “Il Giornale” sul tavolo. Non so perché. C’era uno sciopero?
“Il Giornale” non lo toccava nessuno. Qualcuno ha letto i titoli della prima pagina, ma restando in piedi, dondolando sulle piante dei piedi, cappuccino e cornetto in mano, sguardo dall’alto, sui caratteri della prima pagina. Non ero io, era un signore. Non lo avevo mai visto prima.
Questa mattina però era tornato il Tirreno. Ma era occupato. Ho fatto la iena per un po’, poi ho preso la gazzetta dello sport.
Una settimana fa una ragazza era stata aggredita. Una delle due inservienti della parrucchiera. Non ho capito quale delle due. La sera prima era tornata a casa, aveva parcheggiato l’auto e stava camminando verso il cancellato di casa quando due mani l’hanno afferrata, da dietro. Nella mia immaginazione le mani le sono finite sulle tette ma questo è un dettaglio che ho immaginato io, credo.
Nessuno sa perché quelle mani la abbiano afferrata da dietro, in piena notte, se per rapina o peggio, fatto sta che lei ha mollato una gomitata, si è divincolata ed è scappata in casa. L’ombra che l’ha assalita è scomparsa senza emettere un fiato, senza fornire nessun elemento di riconoscimento.
Nel barrino, la mattina dopo, la signora che cammina come un pistolero ha detto che quando c’era “lui” queste cose non succedevano, perché Mussolini e Hitler (mi è piaciuto che abbia aggiunto Hitler, Hitler, poverino non lo cita mai nessuno in queste occasioni) non permettevano che queste cose succedessero. In più, ha aggiunto, le ragazze stavano a casa. Alle undici di sera, a casa, a quei tempi. Mica in giro a farsi stuprare.
La signora che sembra un pistolero è di bassa statura, ha le gambe arcuate come se avesse cavalcato l’Arizona in lungo e in largo e porta scarpe basse e calze opache chiare.
Ha una voce baritonale molto potente, un accento pisano marcato, ma di quel pisano di provincia, che ha sempre un fondo di lamento per la vita intera, come se soffrisse per l’esistenza stessa della materia o per la mancata scoperta (ancora!) del suo contrario.
“Oioi” e “oimmena” che si infilano tra parole e frasi. Suoni che danno ritmo al discorso, ma un ritmo negativo, fatto di sconfitta, pause dalle quali si intravede una fine triste, distante e ineludibile, in un qualche reusorio pieno di rimpianti.
Oioi.
Quando Mussolini e Hitler si sono palesati sulla statale, a riportare l’ordine, io stavo bevendo il cappuccino con il cornetto di pasta sfoglia. Non che lo ricordi con precisione, ma visto che faccio colazione allo stesso modo, da sempre, posso testimoniare senza pericolo di cadere in fallo.
“Ne è sicuro? Pasta sfoglia?”.
“Assolutamente Brigadiere. Pasta sfoglia.”
Era mattina, molto presto, ancora mi dormivano le cispe accucciate nella lacrima dell’occhio e mi sono ritrovato con Hitler e Mussolini intorno.
Non ho resistito. La bocca si è mossa da sola ed ho pregato la signora non di chetarsi, non mi permetterei, ma di rimandare l’elogio del nazifascismo a più tardi. Magari alle dieci. Non a quell’ora. Non appena svegliato, per favore, le ho chiesto.
Si è scusata. Ha aggiunto pure che lei di quelle cose, tra l’altro, non ne sapeva nulla, che al tempo del fascismo non era neppure nata e che insomma, diceva così per dire.
Io, che apprezzo sempre l’utilizzo del nazismo nelle frasi “così per dire” l’ho ringraziata del buon cuore.
E poi tutti hanno parlato dell’aggressione alla parrucchiera, sottolineando che non si vive più, che “quelli lì” non fanno più far vita a nessuno. Oioi. Ti pigliano, ti stuprano, di notte e di giorno, oimmemei.
Le due mani nella notte, erano, chiaramente, di quelli lì.
La statale del barrino, quella dove abito, è una via molto trafficata. Intorno a me, nelle famiglie dei vicini, tutti hanno avuto dei morti per cancro. Si respira aria di camion tutto il giorno e si può essere investiti con facilità ma nessuno era mai stato aggredito o stuprato. Eppure, oimmemei, non si vive più, da quando ci sono quelli lì.
La discussione è durata tanto. Non so quanto in verità perché a un certo punto ho pagato e sono uscito. Secondo me “quelli li” erano tunisini. Ma è un’ ipotesi. Io li odio i tunisini.
Questa mattina non c’erano discussioni di sorta. Tutto era pacifico. All’inizio il giornale era nelle mani di un signore e mi sono accontentato della Gazzetta dello sport, dove c’era una storia interessante di calciatori e cocaina.
Le persone sono arrivate, le solite, come sempre, anche la pistolera.
Hanno parlato del freddo, della neve che forse arriverà ed era ora, visto che questo non sembra neppure un inverno, e queste nuove tasse che ci rovineranno tutti , ohioi, ed ognuno ha fatto colazione come gli piaceva. Io ho preso un cappuccino e due cornetti di pasta sfoglia.
Ho salutato. Non c’era motivo di trattenersi, non c’erano discussioni interessanti alle quali partecipare.
Ieri a Firenze sono stati uccisi due ragazzi senegalesi. Un terzo ferito gravemente, sta tra la vita e la morte.
Il terzo, devo aggiungere, quello tra la vita e la morte, sparato da una 357 magnum, abita proprio lì.
A pochi metri dal barrino.
Due euro e novanta.
di Alessandro Longo
Non è vero che all’estero non sono state pagate o che l’asta andrebbe deserta. E non è vero che Mediaset non c’entra: anzi, è il nodo della questione. Storia di (almeno) un miliardo di euro che lo Stato potrebbe incassare subito se il Cavaliere non volesse privilegiare le sue tv
(12 dicembre 2011)
Per Silvio Berlusconi e il Pdl è la partita di potere più importante all’interno del nuovo governo. Per gli italiani è invece la possibilità di avere un miliardo di euro extra, per le casse dello Stato, alleggerendo i sacrifici della manovra. E, come spesso accaduto negli ultimi anni, questi due interessi sono contrapposti. Si tratta dell’affare bollente delle frequenze liberate con il passaggio alla tv digitale terrestre: l’Italia sta per assegnarle gratis ai soliti noti delle tv, Rai e Mediaset in primis, come voluto dal precedente governo.
Quello nuovo al momento prende tempo, schiacciato tra due fuochi: da una parte il Pdl vuole lasciare il regalo così com’è; gli altri gruppi politici invecevorrebbero che quelle frequenze siano oggetto di un’asta a pagamento (Pd e la Lega lo chiedono anche con emendamenti alla manovra; il Pd ci aveva tentato anche durante la precedente legislatura). «E’ un dossier delicato. Stiamo approfondendo», si è limitato a dire la settimana scorsa Corrado Passera il ministro allo Sviluppo economico, a cui spetta assegnare le frequenze, tramite procedura detta di “beauty contest” (“concorso di bellezza”).
Prende tempo, appunto, anche se il tempo sta correndo via veloce: dalla commissione ministeriale che sta valutando le domande delle tv per il beauty contest, fanno sapere che ritengono di poter concludere il lavoro entro dicembre. A quel punto il governo non avrà più scelta e dovrà decidere: «se concedere il favore al Pdl oppure ascoltare tutti gli altri e gli interessi del Paese», riassume Paolo Gentiloni (Pd). Al beauty contest partecipano Rai, Mediaset, Telecom Italia e quattro piccoli gruppi, visto il recente ritiro di Sky («tempi poco chiari e regole discutibili»).
Il regalo fa gridare allo scandalo perché quelle stesse frequenze (800 MHz) lo Stato le ha appena aggiudicate per 3 miliardi di euro agli operatori mobili, i quali le utilizzeranno per lanciare la rete di quarta generazione. A questo punto il Pdl e i suoi partigiani al solito obiettano: «sì, ma nessun Paese europeo ha fatto pagare per quelle frequenze». E’ una verità distorta. In realtà, «negli altri Paesi – Francia, Regno Unito – le cose con la tv e le frequenze vanno molto diversamente e bisognerebbe cominciare a prenderli come esempio», dice Antonio Sassano, docente alla Sapienza e padre dell’attuale piano frequenze dell’Agcom (Autorità garante delle comunicazioni, di cui è consulente). E’ vero, non ci sono state aste. Ma nemmeno regali come quello che l’Italia sta per fare. «Nessun altro Paese lo Stato ha assegnato gratis le frequenze alle emittenti tv. In Francia ha dato un diritto d’uso temporaneo a operatori di rete, che poi le usano per ospitare i canali dei fornitori di contenuti. Nel Regno Unito c’è addirittura una figura intermedia, il gestore del multiplex, che si occupa delle frequenze», aggiunge.
Principale grossa differenza, in pratica: altrove in Europa non è un regalo perché chi gestisce le nuove frequenze del digitale terrestre non le possiede. E’ un usufrutto temporaneo; lo Stato può riprendersele. Il nostro beauty contest prevede invece la possibilità di rivendere fra cinque anni quello che le emittenti stanno per avere gratis. Perpetua così una tradizione tutta italiana secondo cui si può vendere una risorsa – lo spettro di radio frequenza – che invece appartiene alla comunità (di fatto, le frequenze sono l’aria intorno a noi). Le emittenti nostrane hanno sempre fatto commercio di frequenze con l’analogico e il governo Berlusconi si è premurato di conservare la stessa anomalia con il digitale. Insomma, il mondo cambia, le innovazioni e la banda larga rivoluzionano il panorama, l’Europa lotta contro la rovina, ma si vorrebbe lasciare lo stesso sistemi di regali a favore delle emittenti.
Per di più, è un regalo doppio. Non solo perché sono frequenze gratis, ma anche perché sono concentrate sulle solite grosse emittenti, che ne avranno anche più di quanto sarebbe necessario e opportuno. Pur di dare più frequenze possibili alle tv, il governo Berlusconi ne ha tolte alle emittenti locali, per poterle assegnare all’asta agli operatori mobili. Le locali dovrebbero liberarle entro dicembre 2012 ed è ancora possibile che vi si oppongano, ostacolando così la nascita di una rete di quarta generazione (utile alla diffusione della banda larga). Insomma, tanti danni (alle casse dello Stato, all’innovazione, all’arrivo di nuovi entranti anche nel mondo televisivo, come Sky) solo per fare regole congeniali ai vecchi nomi della tv.
Bisognerà vedere se il nuovo governo avrà la forza e il coraggio di mettere le mani nel paradosso delle frequenze. Una svolta, a riguardo, potrebbe esserci se verranno votati gli emendamenti alla manovra. Pd, Lega, Idv e, in parte, l’Udc voterebbero a favore dell’asta. Se il governo metterà la fiducia, però, perderà questo treno. E quindi la cosa più probabile è che il governo si prenderà un altro mese di tempo. Nel caso, non le assegnerebbe subito ai vincitori che la commissione sta per decretare nel beauty contest. Potrebbe sospenderlo (anche subito o a gennaio) con un semplice decreto legge. Ma poi dovrà affrettarsi a bandire un’asta, per evitare che l’Unione Europea riprenda una vecchia procedura d’infrazione. All’asta potrebbe mettere quattro frequenze, per un incasso che Sassano stima in un miliardo di euro totale (basa il calcolo sui proventi di quella degli operatori mobili).
Il trucco, per Sassano, è aprire l’asta agli operatori di rete puri, anche stranieri. Si creerebbe così anche in Italia questa figura (che da noi invece si integra con l’emittente tv, fornitrice dei contenuti e proprietaria della rete). Si eliminerebbe l’anomalia italiana e si attirerebbero investimenti esteri.
Così si risponde anche all’obiezione recente di Berlusconi: «se date le frequenze a pagamento, nessuna tv parteciperà all’asta».Con regole favorevoli, sarebbero pronti a diventare operatori di rete italiani colossi come la francese Tdf o la britannica Arqiva. Ma se anche l’asta andrà diserta, poco male: la Commissione europea si sta orientando a chiedere ai Paesi membri di assegnare alla banda larga molte altre frequenze (pari a 1 GHz), dal 2015. Molte delle quali dovrebbero essere sottratte appunto alle tv. Non c’è dubbio che, da tanti punti di vista, l’asta è negli interessi della collettività. Ma per sostenerli, il nuovo governo dovrà mettersi contro il Pdl, che è ancora il gruppo con il maggior numero di rappresentanti in Parlamento.
Il nuovo titolare degli esteri Giulio Terzi ha deciso di tenere la grande tela ‘La Battaglia di Costantino contro Massenzio’, opera in olio su tela del pittore seicentesco tedesco Johannes Lingelbach anziché restituirlo alla Galleria Nazionale di Arte Antica di palazzo Barberini
di Fabio Chiusi
Dodicimila euro al mese? Sì, ma «abbiamo tante spese, il mutuo, i figli, le cene per la rielezione». E poi «per fare i parlamentari serve decoro», «mica possono mandarci nudi per strada», «faccio pure la spesa alla Coop». Piccola raccolta delle reazioni dei parlamentari a chi chiede solo una classe politica un po’ più sobria
(14 dicembre 2011)
Gianfranco Rotondi, da democristiano di lungo corso, ne aveva subito fatta una questione di sopravvivenza: «Dobbiamo coccolare i parlamentari», argomentava a fine giugno. «Se un giorno gli si dice che vanno dimezzati, il giorno dopo che gli si taglia lo stipendio, quello successivo l’auto blu, significa voler proprio far cadere il governo». Invece il governo di Silvio Berlusconi è caduto, ma i tagli sono rimasti perlopiù sulla carta. Anzi, al solo sentir parlare di riduzioni all’indennità (che comunque slittano ulteriormente) i parlamentari si indignano: «E’ istigazione al suicidio!», «Tagliateci la testa!», «C’è un clima da rivoluzione francese!». A chi sottolinea i privilegi, replicano gridando alla demagogia. E pazienza se, quando la trasmissione ‘Gli Intoccabili’ ha mandato in onda un collega mentre sosteneva candidamente che il Berlusconi IV era sopravvissuto al voto di fiducia del 14 dicembre 2010 perché «per dieci giorni mi fottevano la pensione», le agenzie non hanno registrato altrettanto veementi ammende e prese di distanza. Del resto, come documenta questa raccolta di dichiarazioni, loro fanno la spesa alla Coop e faticano a pagare il mutuo (quando non rientra nel prezzo di mercato del cambio di casacca). Come i comuni mortali. Solo con qualche migliaio di euro in più in busta paga.
Piergiorgio Stiffoni, Lega Nord: «Se vogliono una classe politica di sciattoni, è una scelta che si può fare, ma mi sembra che un certo decoro ci debba essere anche di chi lavora in Parlamento.» (11 dicembre 2011)
Gioacchino Alfano, Pdl: «Il mio stipendio è contato, non sono nemmeno cinquemila, giuro. Metta il mutuo che grava e tanto». (12 dicembre 2011)
Marina Sereni, Pd: «Scusi, chi ha detto che noi prendiamo un’ indennità netta di 11 mila euro? Può arrivare a 5 mila euro, questo sì. Ma io faccio una vita normale, faccio la spesa alla Coop, quelli che mi conoscono lo possono testimoniare.» (12 dicembre 2011)
Michele Pisacane, Pid: «Lo stipendio è troppo basso, è poco. Io guadagno 4.412 euro. Certo, con le indennità si arriva a circa 12 mila euro al mese ma con uno stipendio così, se devi sottrarre i soldi che dai ai tuoi figli, i contributi per la mia professione e le spese per la politica, alla fine ne rimangono solo la metà, seimila euro». (…) «Io e mia moglie insieme prendiamo circa 30 mila euro di stipendio netti al mese, ma non vedo qual è il problema. Io non prendo né finanziamenti né tangenti e dunque questi soldi che io guadagno sono pochi se devo poi investirli nella politica.» (28 novembre 2011)
Alessandra Mussolini, Pdl: «E’ come se ci mandassero nudi per strada (togliendo o ritardando il vitalizio, ndr). Poi è ovvio che uno si ammala, prende l’influenza, si aggrava, arriva la polmonite e quindi…» (…) «Per i cittadini soffriamo ancora poco. Vogliono vederci soffrire ancora di più. Se abbassassero i nostri stipendi a mille euro al mese, la gente ci vorrebbe veder prendere 500 euro.» (9 dicembre 2011)
Maurizio Paniz, Pdl: «Io farei il parlamentare anche gratis, e sarei onorato di farlo. Gli altri prendono 3.600 euro. Sarebbero dei nababbi? Ma andiamo!» (12 dicembre 2011).
Fausto Bertinotti: «Se mi toglierei il vitalizio? Se mi dessero qualcos’altro per vivere sì, se mi dessero una pensione sì. Ho lavorato una vita e ho diritto a una pensione. Poi come si chiami non conta, basta che sia congrua con ciò che ho versato» (22 novembre 2011)
Mario Pepe, ex Pdl e Responsabili, ora Gruppo Misto: «Se toccassero il mio vitalizio sarei in difficoltà. Facevo il medico e faccio il parlamentare da 12 anni. Prenderei solo una pensione da 1.200 euro al mese. Una miseria» (2 dicembre 2011)
Giuliano Cazzola, Pdl: «A proposito di ‘Casta’, quando sentiremo dai banchi del governo, a Montecitorio, un professore o un magistrato o un giornalista o un banchiere pronunciare la fatidica frase: ‘avrei potuto fare di quest’aula sorda e grigia un bivacco per i miei manipoli’?» (12 dicembre 2011, citando Benito Mussolini)
Giacomo Chiappori, Lega Nord: «Qui siamo tutti matti! Mi sto stufando davvero: non ho più voglia di sentirmi dire che sono un ladro. Io non mi vergogno di niente, io non lavoro gratis!» (…) «Cosa mi resta se mi tagliano altri cinquemila euro? Il senatore lo faccio fare a qualcun altro. Voglio vedere chi va a fare il parlamentare.» (11 dicembre 2011)
Francesco Giro, Pdl: «Dopo aver letto i giornali di oggi e i soliti commenti dei gazzettieri dell’antipolitica suggerirei di tagliare ai parlamentari oltre agli stipendi anche la testa. Ormai demonizzare chi fa il deputato o il senatore è uno sport nazionale a scapito della verità dei fatti.» (11 dicembre 2011)
Antonio Mazzocchi, Pdl: «Nella Prima Repubblica i costi erano anche maggiori ma nessuno ha mai protestato. Adesso si esagera. Non vorrei che si compromettesse la democrazia e che in Parlamento entrassero soltanto gli industriali.» (11 dicembre 2011)
Benedetto Della Vedova, Fli: «Qui c’è un clima da Rivoluzione francese. Quando cominciano a rotolare le teste è inutile stare a dire ‘ma io non ho fatto niente di male, lavoro seriamente e i sacrifici sono pronto a farli’: ormai, anche se guadagnassimo 500 euro al mese, sarebbero sempre troppi…» (12 dicembre 2011)
Roberto Rosso, Pdl: «Guardi, io proporrei tante altre misure, ma non il taglio di diritti acquisiti.» (3 dicembre 2011, riferendosi ai diritti acquisiti dei parlamentari, naturalmente)
l u c a t l e c o 